29.礼物

　　晚膳很简单，煮了一锅昨日便泡好的乌豆，加了些许肉末和洋葱粒，少盐，用骨头汤炖煮了约莫半个时辰，盛上一碗，便是主食。还剩了小半锅先放着，饿的时候可以热一热再吃上一顿。外加一小盘清炒秋葵和一盘蒜蓉空心菜，无肉无米也无面，但是有两个小小的蒸实心包，权当是主食了。

　　这顿晚饭吃得极素，苒苒就当是给今日肥腻多油的丰盛午膳解一解腻。总不好每一顿都那么多油水。反正自己一个人，并不影响旁人，不如就当吃素积德了。苒苒在动筷之前装模作样地低头默念了一句“阿弥陀佛”。待到动筷子开吃的时候又不禁问，这阿弥陀佛到底又是哪方的神圣，何以中原人氏总爱念到这句来当作口头禅呢。

　　忆起往日在私塾，念不下去书，极有可能也是因为自己过于喜欢提问。思维跳跃，总是这一刻正子丑寅卯呢，下一刻便想成了之乎者也。完全八竿子打不到一边的事情也能给生生地扯到了一起。也不知那么多的问题都产自于哪里。

　　小小内心，满是好奇，又满是质疑。　

　　可是不提问，又教她觉得懵懂地读着死书，背着自己也不明白的东西，不甚愉快，如被填鸭般。

　　自己是活生生的人，有头脑与思考的人，而并非砧板上待烹饪的鸭子。她作如是观。

　　只是先生也并不能每每都回答她的所有好奇提问，直至她满意为止。

　　她的疑问实在太多，有些问题，连先生都答不上来。若是放任她那样下去，整堂课便都成了她的私人请教。那一个连着一个的为什么，让苒苒自己都隐隐感觉到，她或许就是让老师们觉得最头疼的那一类学生。课堂之上为难导师的本事，实在是要比念书这件事本身都要凭空地厉害上许多。

　　与其看着先生在一众书生面前发窘的样子，到还不如自己看书，自问自答来得快乐自在。

　　吃过了饭，她把乱糟糟的厨房稍微整理了一下，知道锅碗瓢盆都归了位，又变回应有的整洁。却发现这才没一会儿，外面的天色已经开始慢慢地暗下来了。

　　又是那一抹傍晚时分特有的，不明不灭的灰蓝，如无尽的幕帘悬挂在镇子天际之上。整片蓝里一丝云也不见，却偶有飞鸟点点，划空而过，打破向晚的静谧。

　　回到小厅，她坐回空无一人的叠席，将置于一旁的礼物一样一样地搬于其上，并一件一件慢慢地拆封开来。第一个拆的，便是那个薄薄的，雕着花鸟等图样的四四方方的小箱子。这当然是大哥送的，倒像是这极具异域风情的小箱子本身，仿佛已经是一样引人侧目的礼物了。

　　大哥送了满满的一整个箱子的东西。

　　打开以后，那里面尽是些天南地北搜寻到的，火镇没有的东西。苒苒一样一样地细看。

　　有苒苒画画用的珍贵颜料，都是平日里不太容易找的颜色。

　　有极大，或极其细小的画笔。也是极难在一般笔墨铺子里能找得到的画笔尺寸。正好派上用场。

　　有一些地方特色的木头挂饰，上面写着“吉祥”“自在”等字样。看着尤为精致，又具备着一种火镇所没有的艺术味道。苒苒将那挂饰挂于自己的床边，看着甚是开心满意。这是大哥哥在辽阔中原领土之上行走之时，对自己无时无刻的一份记挂，不得不说是极有意义的礼物。　

　　箱子里还有一系列小布袋，数量还不少。袋口被细绳儿扎住，看起来整齐又精致，如许多细细小小的锦囊一般，也不知里面藏着什么样的宝贝。每个袋子上都用小小的字记了一些名字：木瓜、柠檬、蔷薇、山葵、蒜苗等。她知道，这肯定是大哥知道了她给自己整了个菜园子，四处搜刮来一些种子供他试养。

　　这整整一小箱子的礼物，实在是每一样都送到了她的心里！　大哥果然总不会叫人失望的。苒苒笑意越浓，对大哥的思念不禁又多添了几分。

　　然后，她又拿起了身旁其他人的礼物。

　　两个用宣纸包着的方方正正模样的东西，一眼望去很简洁整齐，一看就是父亲和二哥送的。　

　　二哥原本作风并没有这般正经八百的，而是更为趣味搞怪一些。不想如今当了父亲的乖儿子，竟连父亲的那股子古板端正都学了起来。还真是，有样学样，又似是父子俩终于统一了战线似的。

　　父亲和二哥送的尽都是些书。

　　父亲送的是《大学》和《中庸》，算是坚定不移地持续了他一直以来老古板的风格。不过不太一样的是书里面夹了几张数额不小的银票，还夹着一张纸条，上面写了几个字，是他老人家的字迹：吃穿用度，无需苛刻。

　　真是直白又克制，这个可爱的老头。　

　　二哥送了一本《诗经》，但另外还悄悄夹带了几本好玩的画本和令人捧腹的杂史野史，歪传之类。苒苒看了终于忍不住放声哈哈一笑，惭愧啊惭愧，看来刚刚倒是自己一时鲁莽，错怪了二哥。如今证明了这个家伙童心未泯，本性难移。好事好事。　

　　母亲的包囊最柔软，想是衣物之类的，打开一看果不其然。

　　包得整齐端庄的包裹里含着两身折叠得恰到好处的长长衣裙，质地上品，做工细致。

　　一身青紫色与粉层次相间的长裙，对襟齐腰的汉风襦裙，布料轻盈。母亲已是及时周到地为她想好增加一件夏天可以穿的新衣物，心下感动。另外一身则是她一直都极为喜欢的暗红色衣裙，同样是对襟齐腰，样式却似是稍微繁复了一些。不像是为夏季准备的，倒像秋季，或是现在马上就可以穿的了。是哪怕现在这样的时节，在依然有些微凉的夜晚穿上让人，也不会感到寒冷的，稍稍加厚的一种布料。这春秋皆宜的衣裳一时间令苒苒爱不释手。

　　在所有颜色里，苒苒最喜欢的便是暗红色。

　　那亦是如藏红花般的颜色，因此也被称作“藏红”。　

　　画画的时候，苒苒就用这个颜色来画红石山丘的阴影部分。这个时候，成为画中阴影的藏红色就会让她觉得有一种隐秘而凉爽的意味，并且不会丧失这片荒漠本身的色彩特点。　

　　她想她应是留恋这片荒原的。

　　虽然，她也曾不止一次地站在那石丘的高处想过，自己或许会在某个时候也走到那片中原的青绿色沃土中去，去看看那些传说中的世态万千，寻一寻传说中的奇异事件。或者去到另一个方向的无限黄沙中去，寻找骆驼的影子，瞻仰蔚蓝大海的无际风采。

　　她把胭脂般的鲜红中掺入了一丝极少的玄色，那妖艳的火红便慢慢地被搅拌成了暗暗的红。

　　这种红虽仍然是喜庆勇敢的红色，却带了选择的克制与分寸。似是要把满腔的热血压进胸膛，似是要以一种缓慢而饱满的方式让其在时间的长河中渐渐地流淌，而非一夕便消散得干干净净，什么都不留。　

　　她觉得，人总要留下一些什么，深藏在心里的。

　　什么是无牵无挂？每个人当然都想求得自在。

　　奔放的红色便是她想要的一份自由，无拘无束，挥洒热情，淋漓尽致。

　　是的，那种痛快之至，令每个人酣畅不已。但那不是她完完全全所要寻找的。

　　自由固然是好的，也是她倾尽所有想要得到的。只是这份自由并不能是一种放纵的理由。

　　她不需要放纵的自由，她只需要带有一点点任性的自由。只要稍微一点点就够了。甚至，在有必要的时候，甚至这一点点都可以隐没。她要的，是一种可以让她牢牢地攥在手里的自由，一种自律的，克制的自由。那才是她心目当中真实的自由。　

　　什么放荡不羁，什么醉生梦死，什么放浪形骸，这些都不过是别人眼中的色彩。

　　随便那些人怎么想，他们怎么想一点都不重要。　

　　什么离经叛道、特立独行、淡泊孤傲。她从不曾将这些形容词赋予己身。

　　哪怕隔了一代人，她也能够深深地理解祖父为何会选择远离人群，不近喧嚣。　

　　说到底，只不过不希望自己的心受到世间万事万物一些羁绊，蒙蔽了心中的那双的眼睛。　

　　所以她要将绚烂奔放的红色之中掺入一丝黑色，那黑色代表了一点压抑，一点稳妥，一点严肃，一点深沉。也代表了看似落寞无比的隐逸，和一份如星子阑珊的黑夜般忧伤至极的孤独。

　　一个人，只有在自己足够清醒的时候，只有在没有任何俗世喧嚣困扰的时候，才能轻易地做到看清自己的本质和世界的本质。才能明白自己能为自身所存在的这个时空赋予怎样的价值。

　　这就像上古时期的那位盘古大人一样。

　　她不禁又联想到这位传说中的始祖，存在于人们对远古的神秘思绪中的巨人。　

　　是的，就像盘古一样。独自一人，扛下重任，为后来的子子孙孙开创了天地，山河，日月星辰。

　　只是现在山河天地、日月星辰都已经存在了，不再需要任何人再去牺牲自己的身体和双目。

　　既然如此，那么接下来的人所要想的，便都只是一些天地间更为更渺小的事情。　

　　就比如伏羲氏的八卦、燧人氏的取火、女娲氏的造人、有巢氏的屋舍、还有一位缁衣氏的裁衣。　

　　那是她后来读到的一个人物。书中说，曾经有过那么一位缁衣氏，是她最先开始用兽皮御寒，以树叶蔽体，为原本□□行走的人类创造了衣裳。

　　当她看到母亲为她制作的那两件衣裳，她便想起了这位伟大的华夏上古神话传说中的重要人物。她将母亲比喻为了缁衣氏。

　　可是这些种种开创性的大事，似是已经都被古人做完了。那么如今到底还剩下什么是千百年后的今天，百代之后依然熙熙攘攘地生活着的人所能够做的呢？这时，苒苒已经从那遥远的神话时期一跃而跳回到了当下，开始思考起眼下的世界来。


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