《羞病》的社会意义 二

　　《羞病》的社会意义（二）

　　剩男剩女剩员剩工在作品《序》中以作过叙述，这里将重点谈谈“失独”的忧虑成篇……

　　作品的进度还没有彻底昭示失独的苦难，但细心的读者应该已经看出了端倪：贵为县委副书记的李书记（作品中连姓名都羞于给他明示出来，真是太怜悯他这类人），他们在某个地方不同于书记类的可能马上就调走就移地的一把手人物，他们在小说的环境中可谓是位居极层的人物；虽然他的儿子的病因作者虚拟去了，但这正是为了给读者留出的无限的想象空间，从作者刻意描述的他的儿子已经把桂花牵进了婚姻的殿堂，但他竟能够在重要的事程中给桂花留一个处女的身子，不难想象作者对这种家庭寄予的高尚期盼，但是就如逻辑社会留给我们的沉重深思：很多惩罚的对象都是天道助然，都是落在始作俑者的身上，应该说李书记的结局在六年前作者始创作时并没有今天的“服从逻辑”，反倒是社会的进步证实了作者虚拟的这一事件，越来越清晰的反映出失独这个社会现实已经远远的把作者的发现展示在社会靓丽的轨迹点上：越来越突出的“失独”病给社会给民族的虐害首先落在了位极群臣的李书记身上，虽为小说虚构，但又有谁敢断言这种危害就没有一位副书记会躺枪呢……

　　人们为什么会给“金币”留下一个“铜臭”的定格？作者给了很大的笔墨但并没有暴露计划生育给某些既得利益者囊中的厚实展现，花天酒地甚至影响一个地区一个机关的利益走向，是在基层工作过的同仁对那些既得利益者共有的共识，但是也有越来越多的人认识到了他们终归是以牺牲民族繁衍为代价的，十八大以后它的弊端正以前所未有的速度被国民认知……

　　（未完待续）;


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