第17章 定居

　　远行劳累，一行人在小草原露宿休憩了一些日子，才到山中砍伐树木，在东面山脚下搭建房屋。

　　虽然人群中有懂一些木匠的，但苦于没有建筑工具，所以众人只好用身上配带的刀剑，砍下树木后截成柱子、劈成板材，又用茅草、杉皮、竹条等作为房盖，先草草搭建一些棚屋居住。

　　而一些性情懒散的单身汉子，干脆就近找个山洞做窝，权以为家。

　　人们开始各各建设自己的家园，喜爱热闹的，比邻同住；喜欢清静的，僻地隐居。

　　一路逃荒下来，这四五百名劫后余生里面，男女比例竟然还算齐全，但其中或有亡夫的、或有丧妻的，还有的未曾嫁娶。山居寂寞，于是稍有合意的，便结为夫妻一起过日子。

　　闯过了一路的艰难困苦，如今这个逃荒队伍当中竟然还侥幸存活下了几十名身体健康的儿童少年，当然，其中大多数是以前在逃荒途中特别挑选出来进行优先保护对待、以备作续丁的人。

　　存活下来的孩童当中，有的孩子双亲已经亡故、有的甚至从一加入逃荒队伍时就已经是孤儿了。如今终于苦尽甘来，人们在芳华域安家落户，那些没有父母的孩童，便有许多家庭争相领养。

　　但轮到封明阳的时候，不知是不是因为他是“土圣花仙”的儿子、收养责任重大的缘故，所有的家庭都不愿领养。

　　在所有人当中，一路同行下来到如今与封明阳最为亲近的，莫过于锦言夫妇和林秋荧了，再就是杜文甫、方红渊二人。

　　锦言夫妻对众人说，他们不想让封明阳从小便成为入赘的女婿，所以把封明阳推给别人收养。林秋荧和方红渊虽然曾受了封元的临终托孤，但他们二人都是未婚的只身男女，虽然愿意照顾封明阳，但能否照料好他，心中却甚为顾虑，所以也都不敢领养。

　　最后，推来让去，通过众人的一致举手表决，封明阳还是交由杜文甫这个中年文士来抚养照料。

　　这个共同的决定是非常有道理的，因为杜文甫不仅曾是江湖上通晓万事、鼎鼎大名的江湖“六仙”之一“知仙”，而且还是当世名闻天下的鸿学大儒，其在朝廷担任丞相期间，更是门生满堂，门庭来往的都是天下贤士。由杜文甫来培养教育“土圣花仙”的儿子，是再也恰当不过了。

　　只是杜文甫乃是一个手无缚鸡之力的文儒之人，在这打算狩猎为生的芳华域里，他养活自己都有点困难，如果还要照顾一个还没有劳动能力的孤儿封明阳，那生活肯定就更加艰难了。

　　所幸，人们把封明阳托付给杜文甫后，便说好将后大家一起帮忙解决他和封明阳的生活所需。林秋荧和方红渊更是承诺，会定时给杜文甫和封明阳送来每日三餐最基本的食物。

　　安顿好封明阳后，这个逃荒了大半年的难民队伍，终于算是完全安定了下来。虽然逃荒的过程是极其悲惨壮烈的，但活着的人能得到一个如此美满的结果，总算是上天眷顾。

　　这山间小平原之上，蓝天白云下时常有成群的大雁悠然盘桓，所以人们给此地取了个地名：雁原。

　　并打碑志铭，在碑文上记载下这一行人的由来，还特别立碑铭录封元的功德恩迹，以晓后人得知。

　　虽然安居了下来，但由于没有劳动工具，又缺五谷物种，人们无法耕作，便只好采果为食、打猎为生。又或筑土为灶、烧泥为碗，烹煮些鱼虾蟹鳖为食。这样的日子，倒也过得悠闲自在。

　　闲来无事时，人们偶尔到处走走，发现这芳华域地域竟是广阔无垠，似乎并没有边界。整个芳华域里浑如仙境，一景一物虽然与外界形貌类同，但品质上又自有差别。

　　雁原东面都是高山大崖，山崖里多奇花瑶草；南边丛林，森林中生着许多不知名的杂树。而北面是雪海，雪原里有食冰睡雪的冰熊、雪象等多种珍稀玄兽。

　　有些喜欢猎奇的人想一探芳华域到底有多宽多广，但远游他方一年半载，却都是无功而返。旅游回来的人，或说雁原外面有四十晶桥、六百云洞、八千风阳岭、十万莲花池等等，诸般奇异见闻都只是出自各人口述，也无法见证其言真假。

　　却没有谁遇见过芳华域中还有其他的人家，更无人见到丝毫边界的痕迹。

　　雁原上，人们虽有不少是独僻而居的，但大多数人还是聚拢在了一起来居住，形成了一个二三百户人家的热闹大寨子。虽然各家宅室简陋，但芳华域实乃一大福地，少有大风苦雨，人们的日子倒也过得十分舒坦。

　　一两年过后，生境好转，人们因灾荒而羸弱的身体，又恢复了往常的康健，不少新旧家庭开始陆续添了新丁。

　　雁原的生活，可谓过得逍遥如神仙，快活自在。

　　但久而久之，人们意识到，长此懒散不羁下去的话，恐怕将来的子孙后代将与野人无异。于是合众商议，决定建立学校来教育子孙：开文学堂，以明礼德；开武学堂，以健体魄；开道学堂，以参智慧；开艺学堂，以颐修养。

　　文学堂以杜文甫为首教。

　　雁原与世隔绝，无书可读，便由杜文甫主持编撰教材。又削竹片作简、修狼毫为笔，西方乌泽之中有天然石墨，正好取来研而当墨汁用。

　　武学堂以武师方金鸣为首教。

　　以前在外界，武师方金鸣素有“天下第一武师”的称号。不过他第一武师的称号并非得自于江湖，而是来自于普通民间。方金鸣一生所教过的学生，全都是普通老百姓家的子女，他从来不教授江湖弟子，所教武功，也都只是些用于强身健体、防身自卫的粗浅功夫。

　　方金鸣不入江湖，但江湖上却传说他精通百家门派的武功。江湖中人因此多有不服者，曾经有无数人向他发出比武挑战，但无论别人怎么挑衅，方金鸣从来不接。传言天下第一武师方金鸣宁肯从别人的跨下钻过去，也不愿跟人比武。

　　又或有传言说，方金鸣其实身怀绝世武功，他教遍天下子弟，其实只是为了从芸芸众生当中寻找一名资质绝佳的武学天才，以收作自己真正的弟子。

　　萧礼竹手中时时刻刻都握着一支翠绿的玉笛，在将近一年的漫长逃荒路上，人们没少听过她的吹奏。那笛声，真的是间关百转、极尽精妙，造诣深远。其音艺堪称一绝，所以，艺学堂设立以后，艺学堂首教自然是非她莫属了。

　　只是，人们如果要知道萧礼竹的真实身份乃是魔域桃源“幻仙”天音侯玉的大弟子、江湖上悖谬人伦、满身血腥的“绝世怨侣”当中的湘青竹的话，不知心里又会作何感想。

　　道学堂的首教名叫余裕，是一名年逾九旬的老道士。他以往在江湖上并没有什么名气，只因在西山逃荒途中队伍与诸类恶禽猛兽搏斗之时，人们曾见他道法颇为了得，又有人说他年少时曾经是灵山派的外家弟子，所以大家才推举他为道学堂首教。

　　进入芳华域后，昔日逃荒途中选作续丁的孩童中还幸存四十九名，加上其他的，从五六岁到十五六岁的儿童少年，雁原学堂里加起来，总共有五十多名学生。开学以后，这些学生并非专修一门，而是文、武、道、艺四个科目兼而习之。

　　再过一两年，人们又开始学着养蚕栽桑、纺纱织布，又有人上山采石堪矿。世外桃源里的这个雁原大寨，似乎就要在此生生不息的世代安居下去。


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