123里鬼市与赶尸人
而到了现代，文明进步，大都市不夜城，这个时间段活跃于各种娱乐场所、夜宵食肆的人们多了，所谓的“鬼市”也就没那么神秘了。
真正稀奇得匪夷所思的东西，如今，可得去那鲜为人知的“里鬼市”才找到的。
“翔西”一词，指的是龙国枭翔省的西部，自古以来这里就有一个非常有名的神秘行当：赶尸。
在“第4章、鬼打墙和走马仙”中曾经提到活物死后的肉体被称为尸，会静静地逐渐分解转化成其他物质。而有极少数的尸，在机缘巧合中产生变异，又能动起来，成为活尸。
古时交通并不便利，人若客死异乡，想要把尸体运回故土落叶归根可不大容易。翔西的赶尸人，就是掌握了能让死尸变异成活尸的技术，引领那一具具能行动起来的尸体自己走回老家之后，再让它重新变回死尸入土安葬。
这行当的风险是很大的，把控好变异的程度是关键，要让死尸仅仅变异到可以安分听令走回自己老家就恰恰好了。若程度没把控到位，一旦过火了，活尸作祟起来，是极其凶悍难收拾，要吃人的，还想再让它乖乖变回死尸，可就没那么容易了。
而翔西赶尸人中，史上最声名显赫的莫过于槐花市的言家。随着科技进步、交通便利，现今赶尸人这个行当因为市场需求的大幅度减少而很难很难再经营下去了。加之，五十年前在龙国爆发过历时十年、轰动惨烈、焚经拆庙的“灭法运动”，那会儿干这行的可都得被当成是装神弄鬼唬弄人的旧时代糟粕而挨狠狠地批斗，大名鼎鼎的言家自此便销声匿迹了。
有传闻说言家人全藏匿进深山老林，也有传闻说言家人都潜逃到海外去了。总之，即使在拨乱反正之后，也没再见到他们的行踪。
没想到，最近珠玑省白云市的“里鬼市”里居然出现了翔西言家的人！
“明哥，你的意思是，多刹那会到‘里鬼市’找言家人将刚才那尸体炼成活尸？”夏苦楚惊愕地道。
狄明卓点点头，道：“不排除此种可能，发丘摸金者有不少会去‘鬼市’出手货物。如果，多刹那真是这两年都在跟吴军节先生学扒坟盗墓的话，那么，他对‘里鬼市’应该也相当熟悉了。”
钟铿锵的脑袋又从门缝里伸进来了，惶惶地道：“请人炼活尸，这个会不会惹出什么乱子来啊？稍有不慎，把我们这些奇形怪物全都暴露出来，让什么局什么局关注到，会不会全被抓回去解剖研究再制作成标本啊！”
岳霓虹嗤笑道：“虽然我们应该尽量低调，不过当局也远远没有你说的那么可怖吧，别只长个子不长胆子好不好！”
夏苦楚问道：“婵姐，明哥，未免生什么乱子，我们要不要去劝阻多刹那呢？”
狄明卓道：“以他那性格，只怕没有那么容易被我们劝阻吧！”
曼丽婵道：“先由得他去吧，查出凶手才是关键，要不然再这样每天都被干掉一两个的话，根本就难以继续掩盖得住、不让人注意到，迟早得闹个沸沸扬扬的。”
钟铿锵使劲点头道：“嗯嗯嗯，赶紧把那凶手揪出来干掉，我已经提心吊胆连续两晚不敢睡觉了，今夜估计也一样。”
这案发现场毕竟不是久留之地，曼丽婵等四人拍了点照片留待分析线索，由狄明卓、夏苦楚清理掉残留血肉，再收拾整理好，不留下大家来过的蛛丝马迹之后，便都化作报身相、出门跟钟铿锵一块儿离去了。
……分隔线……
禅莲寺门廊里除了“苍龙武圣”和“四面福神”的塑像外，还有一尊，“千军之主”，一屏之隔，与武圣像的背对背。
“‘千军之主’，是凡人们对一爷的尊称。”老关对华初九道，他口中的‘一爷’，指的当然就是“中土八大老”中的韦一。
华初九对着“千军之主”神像作揖、上香、祈愿：请保佑自己可以早日帮助到几位未婚妻激活神格、重返神界。
过了门廊，同学们先往各偏殿逐一朝拜，再登大殿。
大殿内，左右两边墙前各立了九尊“供奉”的塑像，左：“御麟供奉”、“暗黑供奉”、“逆水供奉”、“铜头供奉”、“剖心供奉”、“覆云供奉”、“布袋供奉”、“玉面供奉”、“降龙供奉”；右：“牧犼供奉”、“托塔供奉”、“过江供奉”、“铁腕供奉”、“懒腰供奉”、“菡萏供奉”、“翻雨供奉”、“金睛供奉”、“伏虎供奉”。
而正面则是三尊大福：过去无灭福，现在无来福，未来无生福。
凡人们很清楚无生福如今还不是福，他是未来的福，现在的六大仁者之一：救赎者。但凡人们并不知道的是：这位救赎者，究竟会由哪个来当，目前根本没谁晓得，就连福门最高层核心的长老会也还左猜右度、揣摸不定呢。
大多凡人们更不知道的是：所谓的过去福，无灭福其实早已经不是福了，而且还被三位仁者认为他很有可能因背叛而被贬的。
关于过去福无灭福和未来福无生福的这些秘密，不仅仅大多凡人不知道，即使是在众神里，获悉的也少之又少。不过，王珞珈倒是晓得的，虽然她并非神，但毕竟是观察者中的一员。
所以，她只朝无来福祖作了揖，没对另外两尊福像作啥表示。
出了大殿之后，大家来到寺中广场上的那尊高达四十点八八米、用铜一百二十吨、外贴纯金一百八十两的巨大望海观察者造像前。
一路走来，各殿各神像、福像、仁者像、“供奉”像，曹菲萱对于每尊都特别诚心地焚香跪拜，祈求漫天神福能够庇佑自己爷爷的晚期恶性脑瘤能够奇迹般地康复。
华初九也朝着这巨大的观察者像作揖、上香、祈愿：保佑自己早点找到那能够治好曹老的“青囊玄策”。
愿刚祈完，华初九就听见老关在他的脑海里兴高采烈地嚷嚷道：“找到了！少主，找到‘青囊玄策’了！”
……章尾彩蛋……
创作花絮：
“中土八大老”中的韦一，和“封神演义”中的韦护一样，以佛教神话中的韦驮（Skanda，亦译作塞建陀）为原型。在印度神话中，这位战神塞建陀，还有“军主”之称，所以，彩叔给了一爷“千军之主”这个尊称。
福门十八“供奉”，主要原型取自佛教十八罗汉，其中也有部分以释迦牟尼佛十大弟子和五百罗汉中的几位替之。十八罗汉和十大弟子，都是历史上释迦牟尼入灭前就跟随他修行、证得阿罗汉果位的弟子，两者间本身有一两位是重叠的，例如：“降龙罗汉”摩诃迦叶（Mahakasyapa，亦译作大迦叶，也就是在“西游记”里被写成向唐僧索贿才肯传经的那两位之一）和“沉思罗汉”罗睺罗(Rahula)。而五百罗汉中，除了这种释迦牟尼佛入灭前所收的弟子之外，也有一些是传说中的神怪和后世得道高僧。
极恶好人
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